.27 августа 2025 года, вечером в среду Седмицы 12-ой по Пятидесятнице, Его Высокопреподобие, архимандрит Владимир (Дяченко), возглавил праздничное Богослужение в Введенском храме, накануне двунадесятого праздника Успения Пресвятой Богородицы.
Его Высокопреподобию сослужил иеродиакон Николай (Плюснин).
Во время великой вечерни настоятель совершил литию, в завершении которой им были освящены хлебы, вино, пшеница и елей.
На утрени был совершен чин выноса плащаницы Пресвятой Богородицы, после которого настоятель помазал верующих освященным елеем. Также всем желающим были предложены частицы хлеба, благословленные на предшествующей части богослужения.
Завершая праздничное Всенощное бдение, архимандрит Владимир совершил отпуст и поздравил всех с наступившим двунадесятым праздником Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Напомнаем прихожанам о том, что завтра, в самый день великого церковного праздника в Введенском храме будет отслужена Божественная литургия, которую возглавит архимандрит Владимир (Дяченко).
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии является самым великим праздником, посвященным Деве Марии и напоминающим о событии, которое, однако, не указано в Святом Евангелии. Рассказ об Успении Божией Матери, бережно хранимый первыми христианами, дошел до нас благодаря Священному Преданию Церкви.
Само слово «успение» на современном языке означает «смерть», но смерть не в тяжких муках и страданиях, а как легкий сон и безболезненный переход от временной земной жизни к жизни вечной. Это событие является днем завершения подвига Пресвятой Богородицы, днем встречи Ее с Иисусом Христом после долгой разлуки: Пресвятая Богородица, приблизившись к пречестному и славному Своему Успению, была уже исполнена дней и Сама желала скорее отойти от тела для встречи с Господом. Душа Ее всегда была объята одним непрестанным желанием увидеть лицо Своего Сына, Сидящего одесную Отца на небесах.
Священное Предание повествует о том, что последние годы Своей земной жизни Пречистая Дева Мария пребывала в Иерусалиме – Она была сердцем Иерусалимской общины. Святые Апостолы, возвращаясь из дальних странствий, приходили к Ней как дети к Матери, и затем снова шли на подвиг проповеди, который почти для всех окончился подвигом мученичества. В день же кончины Пресвятой Богородицы, Апостолы по повелению Божию были восхищены на облака и из разных стран земли перенесены и поставлены в Иерусалиме. Святым Апостолам надлежало увидеть, что Успение Богоматери было не обычной смертью, а таинственным преставлением: Сам Господь с Ангелами и святыми явился в необычайном свете в сретение души Своей Матери. Пресвятая Богородица, увидев Господа, прославила Его – исполнившего обещание явиться при Ее Успении – и с улыбкой радости предала Свою блаженную душу в руки Господа.
По вере Церкви, Богоматерь на третий день после Своего Успения и погребения была воскрешена божественною силою и пребывает на небе со Своим прославленным телом. Успение Пречистой Девы Марии и трехдневное воскресение действием животворящих благодатных даров Господа Иисуса Христа явили Ее победу над смертью и гробом, Ее свободу от могильной тесноты, восхождение из глубин земли на Небо.
