Автор: Светлана Перевалова

Вечером, 8 апреля 2026 года, в канун Великого Четверга, архимандрит Владимир (Дяченко) совершил вечернее богослужение в Введенском храме.

Его Высопопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко и иеродиакон Николай (Плюснин).

На Утрене Великого Четверга пелся тропарь «Егда славнии ученицы…» и чтение Евангелия.

В четверг Страстной седмицы, именуемый Великим Четвертком, Церковь Христова совершает память Тайной Вечери – последней трапезы Господа нашего Иисуса Христа с учениками перед Его страданиями и смертью. На этом ужине, посвящённом празднованию ветхозаветной пасхи, наш Спаситель установил новозаветное Таинство Тела и Крови Своих – Святое Причащение (Евхаристию). В этот великий день за Божественной Литургией все христиане приобщаются Святых Христовых Таин.

После Вечернего богослужения совершили чин общей исповеди.

7 апреля 2026 года, в светлый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Божественную литургию в Введенском храме.

За Литургией Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко и иеродиакон Николай (Плюснин).

Праздник Благовещения — это первый цветок Пасхи, который держит Гавриил в своей руке. «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» И в Пасху, когда все процветет уже новой жизнью Божественной, для которой создан человек, мы услышим: «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся. И паки реку: радуйся!»… Это радость о том, что Бог стал человеком. Никогда еще в мире не было ничего подобного. Эта тайна самая высокая и самая смиренная, самое великое благовестие от Бога, которое когда-либо было. Ничто не может сравниться ни на небе, ни на земле с этой тайной. Нет ничего драгоценнее во всем, что было в истории мира, и не будет никогда ничего драгоценнее… Ныне открываются двери рая. Огненный херувим не преграждает вход, но приглашает всех войти туда, где единственным пропуском являются слова: «Да будет мне по слову Твоему»

После чтения Евангелия на сугубой ектении были вознесены прошения о мире, о здравии воинов-защитников нашей Веры и Отечества и их семьях, и всех православных христианах.

После сугубой ектении прочитали молитву о Святой Руси.

Архимандрит Владимир по запричастном стихе обратился к участникам богослужения со словами проповеди на тему праздника.

На отпусте настоятель поздравил прихожан с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы, причастников с принятием Святых Христовых Тайн, поблагодарил приходской хор за молитвенное пение и преподал верующим своё благословение.

После Литургии совершили молебен.

Вечером, 6 апреля 2026 года, в канун праздника Благовещения Пресвятой Богородицы архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Всенощное бдение в Введенском храме.Е

го Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко и иеродиакон Николай (Плюснин).

На великой вечерне была совершена лития с чином освящения хлебов, пшеницы, вина и елея; на утрени по полиелее пропето величание Благовещению «Архангельский глас вопием Ти, Чистая» и прочитано богородичное евангельское зачало.

7 апреля Православная Церковь празднует Благовещение Пресвятой Богородицы. Праздник Благовещения отмечается за девять месяцев до Рождества Христова. Это начало спасения человеческого рода. В этот праздник вспоминается как Архангел Гавриил был послан Богом в Назарет возвестить Деве Марии, что ей предстоит зачать от Духа Святого и родить младенца: Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца. Мария ответила ангелу: се, Раба Господня; да будет мне по слову Твоему (Лк 1:26–38).

Приглашаем всех завтра на торжественное богослужение, посвященное празднику Благовещения Пресвятой Богородицы. Божественную литургию возглавит настоятель храма — архимандрит Владимир (Дяченко). Начало в 8.30.

Архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Божественную литургию в праздник Входа Господня в Иерусалим.

5 апреля 2026 года, в Неделю 6-ю Великого поста, ваий (цветоносную, Вербное воскресенье), праздник Входа Господня в Иерусалим, в Введенском храме совершили миссионерскую Божественную литургию.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко и иеродиакон Николай (Плюснин).

Согласно «концепции миссионерской деятельности» Русской Православной Церкви (РПЦ), принятой в 2007 году, миссионерским именуется богослужение, во время которого в дополнение к молитве Богу, внимание, не Евангелие проповедуется, а комментируется смысл и значение богослужебного чинопоследования. Проще говоря, миссионерской называют литургию «с объяснениями», призванными сделать последование богослужения и его текстов более доступными для понимания. Причиной учреждения в РПЦ традиции совершения богослужения с объяснениями стало непонимание или неполное понимание его.

На сугубой ектении были возглашены особые прошения об Отечестве нашем и защитниках его. После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.

По запричастном стихе настоятель обратился к молящимся с проповедью на тему праздника.

Завершилось праздничное богослужение чином освящения вербных ветвей (ваий).

На отпусте архимандрит Владимир поздравил верующих с воскресным днём, с праздником Входа Господня в Иерусалим, поблагодарил верующих за соборную молитву, приходские хоры за молитвенное пение и преподал всем благословение.

После Литургии совершили молебен.

Архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Всенощное бдение в канун праздника Входа Господня в Иерусалим с освящением верб.

Вечером в субботу шестой седмицы Великого поста, седмицы ваий, 4 апреля 2026 года, в канун Вербного воскресенья, праздника Входа Господня в Иерусалим, архимандрит Владимир (Дяченко) совершил праздничное Всенощное бдение с освящением ваий (верб) в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко и иеродиакон Николай (Плюснин).

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) – переходящий двунадесятый праздник. Он отмечается всегда в воскресенье, предшествующее Пасхе, накануне Страстной седмицы. В пятницу шестой недели Великого поста заканчивается Святая Четыредесятница – сорок дней покаяния, молитвы и воздержания. В понедельник седьмой – начинается Страстная седмица. А между этим суббота и воскресенье стоят особняком в череде постных дней.

В этот день Церковь вспоминает торжественный въезд Спасителя в Иерусалим. Он вступает в город на молодом осле. Народ торжественно встречает Его, поскольку многие уже знают о воскрешении Лазаря. Люди восклицают «Осанна!» и приветствуют Спасителя пальмовыми ветвями, словно знаменем победы.

Церковной традицией уже за вечерним богослужением стало освящение ваий, то есть побегов. В зависимости от климата растения могут быть разными, в России верующие чаще всего несут в храм веточки вербы, отсюда название «Вербное воскресенье».

За Всенощным бдением Входа Господня в Иерусалим было совершено первое освящение вербы: отец Владимир прочел молитву на благословение ваий, после чего окропил их святой водой. Верующие пришли в этот день на богослужение с веточками верб, чтобы освятить их и принести домой в соответствии со старинной традицией. Освящать веточки вербы будут и завтра, в Вербное воскресенье, по окончании Божественной литургии.

4 апреля 2026 года, в Лазареву субботу, архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Божественную литургию в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко, иеродиакон Николай (Плюснин).

В этот день Церковь вспоминает одно из величайших чудес Христа-Спасителя — воскрешение Лазаря, который лежал во гробе уже четыре дня. Событие описано в читаемом за Литургией Евангельском отрывке от Иоанна (глава 11, 1-45).

Господь Иисус Христос воскресил Лазаря на исходе Своего земного служения, после которого Ему надлежало быть распяту на Кресте и в третий день воскреснуть. Этим Христос уверяет не только апостолов, но и всех людей во всеобщем воскресении из мертвых, показывает, что Он есть Истинный Бог, и для Него нет ничего невозможного. «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже. Темже и мы яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне!» — поет святая Церковь в тропаре Лазаревой субботы.

По преданию, после своего воскрешения праведный Лазарь прожил еще 30 лет, был епископом на острове Кипр, жил свято, богоугодно, проповедуя и распространяя христианство. Там же мирно почил. Впоследствии его святые мощи были перенесены с Кипра в Константинополь.

На сугубой ектении были произнесены прошения о мире, о здравии воинов защитников нашего Отечества и всех православных христиан.