Архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Всенощное бдение в канун праздника Входа Господня в Иерусалим с освящением верб

Архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Всенощное бдение в канун праздника Входа Господня в Иерусалим с освящением верб.

Вечером в субботу шестой седмицы Великого поста, седмицы ваий, 4 апреля 2026 года, в канун Вербного воскресенья, праздника Входа Господня в Иерусалим, архимандрит Владимир (Дяченко) совершил праздничное Всенощное бдение с освящением ваий (верб) в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко и иеродиакон Николай (Плюснин).

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) – переходящий двунадесятый праздник. Он отмечается всегда в воскресенье, предшествующее Пасхе, накануне Страстной седмицы. В пятницу шестой недели Великого поста заканчивается Святая Четыредесятница – сорок дней покаяния, молитвы и воздержания. В понедельник седьмой – начинается Страстная седмица. А между этим суббота и воскресенье стоят особняком в череде постных дней.

В этот день Церковь вспоминает торжественный въезд Спасителя в Иерусалим. Он вступает в город на молодом осле. Народ торжественно встречает Его, поскольку многие уже знают о воскрешении Лазаря. Люди восклицают «Осанна!» и приветствуют Спасителя пальмовыми ветвями, словно знаменем победы.

Церковной традицией уже за вечерним богослужением стало освящение ваий, то есть побегов. В зависимости от климата растения могут быть разными, в России верующие чаще всего несут в храм веточки вербы, отсюда название «Вербное воскресенье».

За Всенощным бдением Входа Господня в Иерусалим было совершено первое освящение вербы: отец Владимир прочел молитву на благословение ваий, после чего окропил их святой водой. Верующие пришли в этот день на богослужение с веточками верб, чтобы освятить их и принести домой в соответствии со старинной традицией. Освящать веточки вербы будут и завтра, в Вербное воскресенье, по окончании Божественной литургии.