Автор: Светлана Перевалова

16 января 2026 года, в пятницу 32-ой Седмицы по Пятидесятнице, накануне Богоявления (Крещения Господня), в день памяти  Пророка Малахии, в Введенском храме совершили Царские часы.

Богослужение возглавил архимандрит Владимир (Дяченко).

В Введенском храме провели особое, торжественное богослужение, объединяющее 1-й, 3-й, 6-й и 9-й часы  и службы Изобразительных.

Чтение особых псалмов, паремий, апостола и Евангелия, отражают смысл праздника Богоявления.

Великое достояние трех величайших праздников богослужебного года —службы Великих (иначе — Царских) часов. Совершаются они, как известно, в Великую Пятницу Страстей Господних, под Рождество Христово и в канун Святого Богоявления. Такие богослужения ожидаются целый год, каждый христианин старается подготовиться к ним, чтобы проникнуться духовной красотой этой службы.Если три богослужения Царских часов рассмотреть вместе, то замечается прежде всего определенная иерархия праздников, следующих за днями совершения этих служб. Она налицо: Пасха — Рождество — Крещение. Скорбь земли предваряющих дней растворяется радостью неба дней праздничных. Чем полнее радость праздника, тем глубже скорбь того великого дня, когда совершаются Царские часы. В центре боли земной в Великую Пятницу — Сам Господь. Накануне же Рождества богослужение свидетельствует всем о Деве Рождающей, Которой «места ни единаго бе обиталищу»…Накануне же явления Крестителю Иоанну Бога на реке Иордан открывается Предтече великая бездна человеческого греха, призывающая, по псалмопевцу, бездну Троичного человеколюбия… Так составляется мысленный малый деисус Царских часов: в центре — Господь Иисус, а предстоящие — Матерь Божия и Креститель Иоанн…

14 января 2026 года, в среду 32-ой Седмицы по Пятидесятнице, в праздник Обрезания Господня, в день памяти святителя Василия Великого,  архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Божественную литургию в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма:  иерея Михаила Войцешко и иеродиакон Николай (Плюснин).

За Богослужением читалось от Луки святое благовествование (Лк., 6 зач., II, 20-21, 40-52)

После чтения Святаго Евангелия, на сугубой ектении были возглашены особые прошения за Церковь, Патриарха, архиереев, духовенство, благочестивом воинстве и защитниках нашего Отечества, о восстановлении мира и  всех православных христианах.

За  Божественной литургией вознесли молитву о Святой Руси.

Архимандрит Владимир (Дяченко) по запричастном стихе произнёс слово проповеди.

Большая часть верующих причастились Святых Христовых Тайн.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор.

На отпусте настоятель  поздравил верующих с праздником Обрезания Господня, поблагодарил приходской хор за молитвенное пение и на богомольцев в святом храме призвал Божие благословение.

После Литургии совершили молебен на Новолетие.

Вечером, 13 января 2026 года, в канун праздника Обрезания Господня, архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Всенощное бдение в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма:  иерея Михаила Войцешко и иеродиакон Николай (Плюснин).

На Утрене читалось от Иоанна святое благовествование (Ин., 36 зач., X, 9-16)

По прочтении Святого Евангелия, настоятель совершил помазание освященным елеем духовенства и богомольцев.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор.

Приглашаем всех завтра на Божественную литургию, которую возглавит архимандрит Владимир (Дяченко). Начало чтения Часов в 8:00. После Литургии будет совершён молебен на Новолетие.

14 января  Святая Церковь празднует Обрезание Господне.

На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками (Быт. 17, 10–14; Лев. 12, 3).При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк. 1, 31–33; 2, 21).По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты).В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол. 2, 11–12).Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом (память 28 октября). Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; 9, 38–39; Лк. 10, 17; Деян. 3, 6, 16; Флп. 2, 9–10).Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым (Кол. 2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.

11 января 2026 года, в Неделю 31- ю по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом, день памяти праведных Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня по плоти, архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Божественную литургию в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма:  иерея Михаила Войцешко и иеродиакон Николай (Плюснин).

За Богослужением читалось от Матфея святое благовествование (Мф., 4 зач., II, 13-23)

После чтения Святаго Евангелия, на сугубой ектении были возглашены особые прошения за Церковь, Патриарха, архиереев, духовенство, благочестивом воинстве и защитниках нашего Отечества, о восстановлении мира.

Также возносилось сугубое прошение о матерях и врачах, и  всех православных христианах.

За  Божественной литургией вознесли молитву о Святой Руси.

Архимандрит Владимир (Дяченко) по запричастном стихе произнёс слово проповеди.

Большая часть верующих причастились Святых Христовых Тайн.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор.

На отпусте настоятель  поздравил верующих с воскресным днем, поблагодарил приходской хор за молитвенное пение и на богомольцев в святом храме призвал Божие благословение.

В день памяти святых мучеников 14 000 младенцев Вифлеемских от Ирода  избиенные, совершили чин молебного пения о вразумлении имущих намерение погубити младенца во чреве.

Вечером 10 января 2026 года, в канун Недели 31- ой по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом, дня памяти праведных Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня по плоти, в Введенском храме совершили Всенощное бдение.

На Утрене читалось от Иоанна святое благовествование ( Ин.,XX:19-31 )

По прочтении Святого Евангелия, совершили помазание освященным елеем духовенства и богомольцев.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор.

Приглашаем всех в воскресный день на Божественную литургию, которую возглавит архимандрит Владимир (Дяченко). Начало чтения Часов в 8:00. После Литургии будет совершён молебен.

8 января 2026 года, в четверг Седмицы 31-ой по Пятидесятнице, в Собор Пресвятой Богородицы, в Введенском храме совершили Божественную литургию.

За Богослужением читалось от Матфея святое благовествование (Мф.,II:13-23)

После чтения Святаго Евангелия, на сугубой ектении были возглашены особые прошения за Церковь, Патриарха, архиереев, духовенство, власть, о благочестивом воинстве и защитниках нашего Отечества, о плененных, о болящих, путешествующих, о нуждающихся, в скорбях, в узах, о восстановлении мира и всех православных христианах.

За  Божественной литургией вознесли молитву о Святой Руси.

Большая часть верующих причастились Святых Христовых Тайн.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор.

По завершении Литургии совершили молебен.

8 января Святая Церковь празднует Собор Пресвятой Богородицы.

На другой день по Рождестве Христове празднуется Собор Пресвятой Богородицы, память святого Иосифа Обручника, царя Давида (предка по плоти Господа Иисуса Христа) и святого Иакова, брата Господня, сына от первого брака святого Иосифа Обручника. Святой Иаков сопровождал вместе с отцом своим Иосифом Матерь Божию и Богомладенца Иисуса при бегстве в Египет.