Месяц: Март 2026

7 марта 2026 года, в первую Родительскую субботу Великого поста, архимандрит Владимир (Дяченко) совершил заупокойную Божественную литургию и панихиду в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко и иеродиакон Николай (Плюснин).

Сегодня читался Евангельский отрывок, посвященный усопшим (Ин., 16 зач., V, 24-30).

На заупокойной ектении вознесли прошения о прощении грехов и упокоении душ усопших. После прошений приходской хор пел: «Господи, помилуй!».

На сугубой ектении были произнесены прошения о мире, о здравии воинов защитников нашего Отечества и всех православных христиан.

По запричастном стихе настоятель произнёс проповедь.

После Литургии отслужили  панихиду, на которой вознесли молитвы об упокоении душ усопших, прощении их грехов и даровании им Царствия Небесного.

Первая «великопостная» Родительская суббота (она же — вторая в этом году) совершается на второй седмице Великого поста. Всего же Родительских суббот во время Великого поста в этом году будет как обычно три. Это субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц. Центральной темой этих служб является молитва о прощении грехов и даровании вечной жизни всем православным христианам, а особенно – родителям, родным и близким. Специальные дни для заупокойной молитвы во время Святой Четыредесятницы установлены в связи с тем, что в будние дни этого периода записки за усопших не подаются, так как не совершается полная Литургия. Важно в этот день побывать в храме, так как пост — время для добрых дел, и забота об усопших — одно из таковых. По Своей неизреченной великой милости наш Спаситель дал нам бесценную возможность повлиять на загробную участь наших почивших сродников, оказав неоценимую услугу их бессмертным душам. Эти драгоценные средства — наша молитва за усопших близких, милостыня за них, и, конечно же, самое важное и бесспорно, главное — молитва церковная, литургическое поминовение имён близких и дорогих нам людей среди имён усопших православных христиан, поминаемых на Божественной литургии. Необходимо помнить, что молитва за усопших – это наша главная и неоценимая помощь отшедшим в мир иной.

Вечером, 6 марта 2026 года, в канун Родительской субботы, архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Вечернее богослужение с парастасом в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко и иеродиакон Николай ( Плюснин).

В субботу второй седмицы Великого поста Святой Церковью установлено поминовение усопших. В 2026 году этот день приходится на 7 марта.

Долг любви к ближним обязывает нас молиться за усопших, которые отошли в вечность и участь которых нам неизвестна. Мы непременно должны молиться за них, потому что это для них очень хорошо и для нас от этого великая польза. Совершая молитву за усопших, мы тем самым свидетельствуем свою любовь к ближним, выражаем сострадание, милосердие. А Господь сказал, что блажени милостивии, яко тии помилованы будут. К тому же, если наш ближний, за кого мы молимся, угодил Господу, то он уже имеет дерзновение пред Господом и за нас может возносить свои молитвы пред Господом. Обычай молиться за усопших Церковь приняла от самих апостолов, и во все времена Церковь молится и будет молиться за усопших до скончания века. Святые отцы и учители Церкви всех времен проповедовали о том, что возможна перемена участи усопших до Суда всеобщего. Вот слова святителя Иоанна Златоуста: «Есть возможность облегчить наказание умершего грешника. Если будем творить частые молитвы за него и раздавать милостыню, то, хотя бы он был и недостоин сам по себе, Бог услышит нас».

Возлюбленные братия и сестры! Вы хорошо поступите, что в Родительскую субботу соберетесь в храме, чтобы вознести совместно  горячие молитвы ко престолу Божию об отшедших отцах, братиях, сестрах и всех сродниках наших, о всех скончавшихся православных христианах.

1 марта 2026 года, в Неделю 1-ю Великого поста,  Торжества Православия, архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Божественную литургию святителя Василия Великого.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко, иеродиакон Николай (Плюснин) и чтец Алексей Чебыкин.

За Богослужением читалось от Иоанна святое благовествование (Ин., 5 зач., I, 43-51)

После чтения Святаго Евангелия на сугубой ектении были возглашены особые прошения об Отечестве нашем,  защитниках его и всех православных христианах. После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.

По запричастном стихе настоятель произнёс проповедь.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор.

На отпусте архимандрит Владимир поздравил верующих с воскресным днём, с праздником Торжества Православия, поблагодарил приходские хоры за молитвенное пение и преподал всем благословение.

После литургии совершили молебное пение Недели Торжества Православия.

Сегодня Русская Православная Церковь празднует Торжество Православия. История данного праздника связана с VII Вселенским Собором, который восстановил иконопочитание после долгого периода иконоборчества. Впервые праздник был отмечен в 842 году в Константинополе в первое воскресение Великого поста и с тех пор празднуется ежегодно. К этому времени в Церкви закончился период выработки христологического богословия, и икона здесь являлась видимым свидетельством реальности Боговоплощения.Наши иконы – это торжественное свидетельство обо всем, что видела Церковь от воплощения Господа Иисуса Христа и до сего дня. Потому что все, о чем говорит Евангелие, действительно происходило в определенное время и в определенном месте. Бог поистине стал Человеком и – вот Его человеческий облик, который видели и который попытались запечатлеть и сохранить. Вот так Младенец Иисус лежал в яслях, в кормушке для скота. Вот так Он крестился от Иоанна в Иордане. Вот так Он въезжал на ослице в Иерусалим. Вот так Он был распят на кресте. Вот так вознесся на небо. Вот так пришел впоследствии, чтобы взять на небо душу Своей Пречистой Матери. Как же эти изображения должны волновать сердце и укреплять веру! Иконы – это наше боевое, походное знамя, которое всегда впереди. Это – видимое свидетельство нашей веры. Это – изобразительное предание нашей Церкви. Но знамя победы только тогда – знамя победы, когда оно в руках радостных победителей, а не в руках уныло отступающей толпы.