В Неделю Торжества Православия архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Божественную литургию в Введенском храме

1 марта 2026 года, в Неделю 1-ю Великого поста,  Торжества Православия, архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Божественную литургию святителя Василия Великого.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко, иеродиакон Николай (Плюснин) и чтец Алексей Чебыкин.

За Богослужением читалось от Иоанна святое благовествование (Ин., 5 зач., I, 43-51)

После чтения Святаго Евангелия на сугубой ектении были возглашены особые прошения об Отечестве нашем,  защитниках его и всех православных христианах. После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.

По запричастном стихе настоятель произнёс проповедь.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор.

На отпусте архимандрит Владимир поздравил верующих с воскресным днём, с праздником Торжества Православия, поблагодарил приходские хоры за молитвенное пение и преподал всем благословение.

После литургии совершили молебное пение Недели Торжества Православия.

Сегодня Русская Православная Церковь празднует Торжество Православия. История данного праздника связана с VII Вселенским Собором, который восстановил иконопочитание после долгого периода иконоборчества. Впервые праздник был отмечен в 842 году в Константинополе в первое воскресение Великого поста и с тех пор празднуется ежегодно. К этому времени в Церкви закончился период выработки христологического богословия, и икона здесь являлась видимым свидетельством реальности Боговоплощения.Наши иконы – это торжественное свидетельство обо всем, что видела Церковь от воплощения Господа Иисуса Христа и до сего дня. Потому что все, о чем говорит Евангелие, действительно происходило в определенное время и в определенном месте. Бог поистине стал Человеком и – вот Его человеческий облик, который видели и который попытались запечатлеть и сохранить. Вот так Младенец Иисус лежал в яслях, в кормушке для скота. Вот так Он крестился от Иоанна в Иордане. Вот так Он въезжал на ослице в Иерусалим. Вот так Он был распят на кресте. Вот так вознесся на небо. Вот так пришел впоследствии, чтобы взять на небо душу Своей Пречистой Матери. Как же эти изображения должны волновать сердце и укреплять веру! Иконы – это наше боевое, походное знамя, которое всегда впереди. Это – видимое свидетельство нашей веры. Это – изобразительное предание нашей Церкви. Но знамя победы только тогда – знамя победы, когда оно в руках радостных победителей, а не в руках уныло отступающей толпы.