Метка: в канун праздника Обрезания Господня

Вечером, 13 января 2026 года, в канун праздника Обрезания Господня, архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Всенощное бдение в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма:  иерея Михаила Войцешко и иеродиакон Николай (Плюснин).

На Утрене читалось от Иоанна святое благовествование (Ин., 36 зач., X, 9-16)

По прочтении Святого Евангелия, настоятель совершил помазание освященным елеем духовенства и богомольцев.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор.

Приглашаем всех завтра на Божественную литургию, которую возглавит архимандрит Владимир (Дяченко). Начало чтения Часов в 8:00. После Литургии будет совершён молебен на Новолетие.

14 января  Святая Церковь празднует Обрезание Господне.

На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками (Быт. 17, 10–14; Лев. 12, 3).При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк. 1, 31–33; 2, 21).По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты).В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол. 2, 11–12).Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом (память 28 октября). Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; 9, 38–39; Лк. 10, 17; Деян. 3, 6, 16; Флп. 2, 9–10).Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым (Кол. 2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.

13 января 2025 года, в канун праздника Обрезания Господня, дня памяти святителя Василия Великого, совершили Всенощное бдение в Введенском храме.

На восьмой день после Рождения Христа, Пресвятая Богородица и Иосиф Обручник принесли Богомладенца в Иерусалимский храм для обряда обрезания. Он был установлен в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.

В Новом Завете обряд уступил место Таинству Крещения.Пройдя положенные действия согласно ветхозаветным законам, Господь показал смирение и исполнение Божественных установлений. При совершении обряда Богомладенцу дали имя Иисус, которое возвестил Архангел Гавриил в день Благовещения Деве Марии.

Праздник Обрезания Господня продолжается один день и соединяется с празднованием памяти святого Василия Великого.

«Не без причины и не случайно божественный Василий разрешился от тела и преставился от земли к Богу в день Обрезания Иисуса, празднуемый между днем Рождества и Крещения Христова. Поэтому сей блаженнейший, проповедуя и восхваляя Рождество и Крещение Христово, превозносил обрезание духовное, и сам, совлекшись тела, удостоился вознестись ко Христу именно в священный день воспоминания Обрезания Христова. Посему-то и установлено в настоящий день ежегодно чтить память Великого празднованием и торжеством» — говорил святой Амфилохий, епископ Иконийский († 394), в своем слове в день кончины святителя Василия Великого.

Храни вас всех Господь, с праздником!