18 августа 2024г., в канун праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Всенощное бдение в Введенском храме.

Настоятелю сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко, диакон Максим Базов и иеродиакон Николай (Плюснин).

На праздничной вечерне настоятелем храма был совершен чин литии с освящением хлебов.

После чтения святого Евангелия архимандрит Владимир совершил помазание духовенства и прихожан освященным елеем. Затем прихожане приложились к праздничной иконе.

Приглашаем всех завтра на Божественную литургию, освящение гроздьев винограда и плодов нового урожая.

19 августа Русская Православная церковь празднует великий христианский праздник — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В этот день на богослужении употребляются молитвословия и песнопения, посвященные данному празднику.

Чтобы явить Своим ученикам эту Небесную духовную славу, которая последует за временными страданиями, Господь преобразился перед своими учениками Петром, Иаковом и Иоанном на горе Фавор — лицо Его просияло как солнце, одежды сделались белы, как свет. Явились два ветхозаветных пророка — Моисей и Илия — и беседовали с Господом о Его близком отшествии. Их осенило облако, и из него раздался глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же благоволих, Его слушайте».

Так Спаситель приоткрыл апостолам Свою Божественную природу, укрепив их в вере перед Своими грядущими мучениями и смертью на Голгофе и показав каждому, кто последует за Ним, тот свет, которым он преобразится в Царствии Небесном.

18 августа, в Неделю 8-я по Пятидесятнице, Архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Божественную литургию в Введенском храме, в сослужении иерея Михаила Войцешко, диакона Максима Базова и иеродиакона Николая (Плюснина).

Соборно помолились о мире, здравии воинов защитников Отечества и всех православных христианах. Настоятель прочитал молитву о Святой Руси. По запричастном стихе произнес проповедь.

К принятию Святых Христовых Таин приступила большая часть молившихся в храме.

После Литургии отслужили молебен.

Ежегодно 18 августа православные верующие отмечают предпразднство Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.Праздник Преображения Господня научает нас многим богословским истинам. «Невещественный огнь, не попалявший вещества телеснаго, виден был, когда Моисею, апостолам и Илии явился Ты, Владыко, единый из двух естеств, в двух совершенных естествах» (2-й канон, песнь 4-я, тропарь 3-й), — так поет Св. Церковь об откровении воплотившегося Сына Божия на горе Фавор. И пророк Илия, и Моисей, созерцавший некогда на Хориве неопалимую купину, и св. апостолы ныне увидели в просиявшем Лице Иисуса Христа Бога и совершенного Человека — во единой ипостаси два естества, «неслитно и нераздельно» соединенные. На Фаворе возвышенная догматическая истина о воплощенном Боге Слове была представлена всем людям воочию.

Мысли свт.Феофана Затворника на сегодняшнее Евангельское чтение.

(Рим.13, 1–10; Мф.12, 30–37)..«Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое» (Мф.12:35, Лк.6:45). Что положишь в сокровищницу, то и получишь: положишь золото – золото и возьмешь; положишь медь – медь и возьмешь. Оно, конечно, и медное можно выдать за золотое, но знаток тотчас узнает подлог. Как же сделать, чтобы в сокровищнице нашей было одно золото, то есть в сердце одно добро? Сердце по
естеству сокровище благих; лукавое пришло после. Возьми же анатомический нож внимания и несаможаления; отделяй неестественное и отрезай его. Лукавое одно за другим будет уходить, а благое крепнуть и расширяться; останется, наконец, одно благое.

Дело все в том, как определить естественное и неестественное. Нынешних естественников не слушай; они все навыворот толкуют: что естественно, то у них неестественно, а что неестественно, то у них естественно, – называют лукавое добрым, а доброе лукавым. Смотри, что говорит Господь в Евангелии и Св. апостолы в писаниях своих, и по их указаниям определяй естественное. Так, наконец, соберешь много благого и будешь износить его из сердца. Молись Духу Святому: «Сокровище благих, усокровиществуй благое в сердце моем».

14 августа, в среду седмицы 8-ой по Пятидесятнице, в праздник происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня, Божественную литургию в Введенском храме возглавил Архимандрит Владимир (Дяченко).

Его Высокопреподобию
сослужили иерей Михаил Войцешко, диакон Максим Базов и иеродиакон Николай (Плюснин).

Соборно помолились о мире, здравии воинов защитников Отечества и всех православных христианах. Настоятель прочитал молитву о Святой Руси. По запричастном стихе произнес проповедь.

К принятию Святых Христовых Таин приступила большая часть молившихся в храме.

В этот праздник в храмах полагается вынос Креста и поклонение ему. Совершая празднество в честь креста Господня, Церковь возносит усердные молитвы к Самому Господу о том, чтобы Он силою Святого Животворящего Креста Своего ограждал нас от врагов видимых и невидимых на всех путях жизни нашей. Силой Честнаго Животворящего креста да хранит Господь Церковь нашу от разделений, расколов, всякой неправды, ересей, от всего того, что в течение двух тысяч лет враг рода человеческого пытался использовать, чтобы разделить, раздробить и уничтожить наследие Христово. Верим, что этого никогда не произойдет, потому что «Христос сегодня, и вчера, и во веки тот же» (Евр. 13:8).

«Спаси‌, Го‌споди, лю‌ди твоя‌ и благослови‌ достоя‌ние твое‌, побе‌ды на сопроти‌вныя да‌руя и твое‌ сохраня‌я Кресто‌м Твои‌м жи‌тельство» — поётся в тропаре праздника.

По принятому ныне в Русской Церкви чину совершили малое освящение воды. Вместе с освящением воды совершили освящение мёда. С этого дня благословляется вкушение освящённого церковью мёда нового урожая.

Богослужение возглавил архимандрит Владимир (Дяченко) сослужили иерей Михаил Войцешко, диакон Максим Базов и иеродиакон Николай (Плюснин).

На утрене после пения великого славословия, настоятель, в предшествии сослужащего духовенства, подняв святой Крест над головой, торжественно вынес Его из алтаря и положил Крест на центральный аналой. После поклонения Честному Кресту духовенства и прихожан, было совершено помазание освященным елеем всех присутствующих.

Завтра, 14 августа, архимандрит Владимир (Дяченко) возглавит Божественную литургию в Введенском храме, в конце которой совершит освящение мёда нового сбора.

Название праздника «происхождение» – неточный перевод греческого слова, которое означает торжественную церемонию, крестный ход. Поэтому в названии праздника оно дополняется словом «изнесение» (вынос).

В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: “По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста”.

11 августа, в Неделю 7-ю по Пятидесятнице, Архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Божественную литургию в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили иерей Михаил Войцешко, диакон Максим Базов и иеродиакон Николай (Плюснин).

На сугубой ектении были вознесены особые прошения:
Еще молимся Тебе, Господу Спасителю нашему, о еже прияти молитвы нас недостойных рабов Твоих в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую, обышедше бо обыдоша ю врази, и о еже явити спасение Твое. Рцем вси, Господи, услыши и помилуй.

Еще молимся о еже благосердием и милостию призрети на воинство и вся защитники Отечества нашего, и о еже утвердити нас всех в вере, единомыслии, здравии и силе духа. Рцем вси, Господи, услыши и милостивно помилуй.

Затем настоятель прочитал молитву о Святой Руси. По запричастном стихе произнес проповедь.

К принятию Святых Христовых Таин приступила большая часть молившихся в храме.

В завершение богослужения был совершен молебен.