Месяц: Август 2026

Во Введенском храме 27 августа произошло неординарное событие: приняли таинство крещения сразу трое малюток-ровесников из одной семьи – тройня! Архимандрит Владимир (Дяченко), совершавший этот православный обряд, с восторгом рассказывает: «У нас в Лузе впервые за 80 лет родилась тройня, и мне посчастливилось крестить этих малышей: Георгия (Егора), Захара и Степана! Семья Кургановых мне очень понравилась: благочестивые родители Валерий и Мария воспитывают семерых замечательных детей – пример крепкой и дружной многодетной семьи. Валерий служит в МЧС, Мария воспитывает детей, занимается домом. Дети в семье спокойные, воспитанные, уважительные. Надо сказать, что новокрещёные восприняли обряд «с пониманием»: ни разу не заплакали, не капризничали, проулыбались всё время. Такие милые! Это было просто удовольствие – крестить этих малышей! Очень надеюсь, что их будут воспитывать в православных традициях, причащать Святых Христовых Таин, за что ответственны перед Богом теперь не только мама и папа, но и их крёстные родители. Желаю всем им терпения, согласия в воспитании чад Божиих, да благословит эту семью Господь!» Настоятель Введенского храма был поражён, узнав, что многодетная семья ютится в однокомнатной квартире, а из детей только старшая дочь Анастасия с ними не живёт (она в этом году закончила обучение по специальности «сестринское дело», а вторая дочь — Дарина — студентка, получает образование в Котласе (учится на оператора БПЛА – значит, в семье воспитывают патриотов). Чистота, порядок, уют в доме говорят о том, что Мария – прекрасная хозяйка. Отец семейства в свободное от основной работы время занимается строительством дома для семьи (на участке земли, приобретённом на материнский капитал), делает всё своими руками. «Это сегодня очень нелёгкая задача, как в финансовом плане, так и во временном, — заметил о. Владимир. — Поэтому хочется обратить внимание администрации Лузского муниципального округа, правительства Кировской области на эту семью с просьбой о помощи в строительстве. Рождение тройни в уже многодетной семье – это же уникальный случай в нашем регионе! Причём семья реально нуждается в решении жилищной проблемы!»

Вечером, 27 августа 2026 года, накануне двунадесятого праздника Успения Пресвятой Богородицы, архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Всенощное бдение в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко, диакон Алексей Чебыкин и иподиакон Андрей Пономарев.

Во время великой вечерни настоятель совершил литию, в завершении которой им были освящены хлебы, вино, пшеница и елей.

На утрени был совершен чин выноса плащаницы Пресвятой Богородицы, после которого сегодня же был совершен чин погребения, на середине храма было прочитано последование на погребение Божией Матери, состоящее из 17-й кафизмы, соединенной с особыми стихами в честь Царицы Небесной и Её Успения.

В конце богослужения священники и миряне прошли крестным ходом вокруг Введенского храма с Плащаницей под погребальный перезвон колоколов и пение «Святый Боже».

Во время помазания елеем верующие приложились к Плащанице.

Приглашаем всех завтра, в праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии в Введенский храм на Божественную литургию, которую возглавит архимандрит Владимир (Дяченко). Начало в 8.30.

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии является великим праздником, посвященным Деве Марии и напоминающим о событии, которое, однако, не указано в Святом Евангелии. Рассказ об Успении Божией Матери, бережно хранимый первыми христианами, дошел до нас благодаря Священному Преданию Церкви. Само слово «успение» на современном языке означает «смерть», но смерть не в тяжких муках и страданиях, а как легкий сон и безболезненный переход от временной земной жизни к жизни вечной. Это событие является днем завершения подвига Пресвятой Богородицы, днем встречи Ее с Иисусом Христом после долгой разлуки: Пресвятая Богородица, приблизившись к пречестному и славному Своему Успению, была уже исполнена дней и Сама желала скорее отойти от тела для встречи с Господом. Душа Ее всегда была объята одним непрестанным желанием увидеть лицо Своего Сына, Сидящего одесную Отца на небесах. Священное Предание повествует о том, что последние годы Своей земной жизни Пречистая Дева Мария пребывала в Иерусалиме – Она была сердцем Иерусалимской общины. Святые Апостолы, возвращаясь из дальних странствий, приходили к Ней как дети к Матери, и затем снова шли на подвиг проповеди, который почти для всех окончился подвигом мученичества. В день же кончины Пресвятой Богородицы, Апостолы по повелению Божию были восхищены на облака и из разных стран земли перенесены и поставлены в Иерусалиме. Святым Апостолам надлежало увидеть, что Успение Богоматери было не обычной смертью, а таинственным преставлением: Сам Господь с Ангелами и святыми явился в необычайном свете в сретение души Своей Матери. Пресвятая Богородица, увидев Господа, прославила Его – исполнившего обещание явиться при Ее Успении – и с улыбкой радости предала Свою блаженную душу в руки Господа. По вере Церкви, Богоматерь на третий день после Своего Успения и погребения была воскрешена божественною силою и пребывает на небе со Своим прославленным телом. Успение Пречистой Девы Марии и трехдневное воскресение действием животворящих благодатных даров Господа Иисуса Христа явили Ее победу над смертью и гробом, Ее свободу от могильной тесноты, восхождение из глубин земли на Небо.

Сердечно поздравляем настоятеля Введенского храма архимандрита Владимира (Дяченко) с памятной датой – 18-летием священнической хиротонии.

Сегодня Вы с благоговением и теплом вспоминаете, как Господь по Своей милости и любви соделал Вас незабвенной радости предстоять пред Престолом Божиим, служить в послушании Матери Церкви, окормлять ее верных чад.Благодарим Господа, избравшему и призвавшему Вас на это служение.

Желаем Вам неоскудевающей помощи Божией на этом поприще, покровительства Матери Божьей во всех благих делах и начинаниях. Мы искренне рады, что Промыслом Божиим Вы являетесь настоятелем нашего храма. Пусть милостивый Господь укрепит Ваши духовные и телесные силы в смиренном пастырском служении народу Божию во славу Его Святой Церкви на многая и благая лета!

Духовенство, служащие и прихожане Введенского прихода. 24 августа 2026 года.

23 августа 2026 года, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, в Введенском храме совершили Божественную литургию.

На сугубой ектении были возглашены особые прошения об Отечестве нашем, защитниках его, благотворителях, жертвователях и всех православных христианах.

После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.

За Богослужением сегодня читалось от Матфея святое благовествование (Мф.,XIX:16-26)

Толкование святителя Феофана Затворника на отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 19:16–26) “Трудно богатому войти в Царство Небесное”. Тут разумеется богатый, который в самом себе видит много способов и много сил к своему благоденствию. Но коль скоро многоимеющий отсечет всякое пристрастие к имению, погасит в себе всякую на него надежду и перестанет видеть в нем существенную свою опору, тогда он в сердце бывает то же, что ничего неимеющий; такому открыта дорога в Царствие. Богатство тогда не только не мешает, но помогает, ибо дает способ благотворить. Не богатство беда, а упование на него и пристрастие к нему. Эту мысль можно обобщить так: кто на что уповает и к чему пристращается, тот тем и богат бывает. Кто на Бога единого уповает и к Нему всем сердцем прилепляется, тот Богом и богат; кто на другое что уповает, к тому и сердце свое обращает, кроме Бога, тот другим этим и богат, а не Богом. Отсюда выходит: кто не Богом богат, тому нет входа в Царствие Божие. Тут разумеются род, связи, ум, чины, круг действий и проч.

После Литургии совершили молебен с акафистом преподобному Леониду Устьнедумскому.

С воскресным днем!

Вечером, 22 августа 2026 года, в канун Недели 12-ой по Пятидесятнице, в Введенском храме совершили Всенощное бдение.

На Утрене читалось от Матфея святое благовествование (Мф.,XXVIII:16-20)

После чтения Евангельского отрывка воскресного дня молящихся помазали освященным елеем.

Вечером, 18 августа 2026 года, в канун праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Всенощное бдение с литией в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко, диакон Алексей Чебыкин, иподиакон Андрей Пономарев.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор.

За вечерним Богослужением архимандрит Владимир совершил литию с освящением хлебов, пшеницы, вина и елея.

Во время Утрени, по прочтении Святого Евангелия, настоятель помазал верующих святым елеем.

После отпуста Его Высокопреподобие поздравил всех с праздником Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, поблагодарил духовенство, хор, прихожан за совместные молитвы и преподал всем благословение.

Приглашаем верующих завтра молитвенно встретить двунадесятый праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Божественную литургию возглавит архимандрит Владимир (Дяченко). Начало чтения часов в 8:30. После Литургии будет совершаться освящение плодов нового урожая.

Преображе‌ние Госпо‌дне (греч. Μεταμόρφωσις του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа) — описанное в Евангелиях явление Божественного величия и славы Иисуса Христа перед тремя ближайшими учениками во время молитвы на горе Фавор. Евангелие повествует, что Иисус пророчески произнёс: «…истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9:1), а спустя шесть дней взял троих ближайших учеников: Петра, Иакова и Иоанна, и поднялся вместе с ними на гору помолиться. Там во время молитвы Он «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф. 17:2). При этом явились два ветхозаветных пророка — Моисей и Илия, которые беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31). Увидев это, поражённый и испуганный Пётр сказал: «Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии» (Мк. 9:5). После этих слов явилось облако, осенившее всех, и ученики услышали из облака голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5) Спускаясь с горы, Иисус запретил ученикам говорить об увиденном ими, «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мк. 9:9). Преображение есть явление Сына, при котором Отец свидетельствует гласом из светлого облака Святого Духа, то есть откровение всех Лиц Святой Троицы. Преображение показывает, что в Иисусе Христе соединены два естества — божественное и человеческое. Во время Преображения божественная природа Христа не менялась, но была лишь явлена в Его человеческой природе. По словам Иоанна Златоуста, оно произошло, «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Своё пришествие на облаках во славе с ангелами». Символичным является и явление Моисея и Илии. По выражению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, ещё не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землёй».»Радовались Пророки, ибо узрели здесь Его человечество, которого прежде не видели. Радовались и Апостолы, ибо узрели здесь славу Его Божества, которого прежде не разумели, и услышали глас Отца, свидетельствующий о Сыне… Тройственное было здесь свидетельство: глас Отца, Моисей и Илия. Они предстояли пред Господом, как служители, и смотрели друг на друга, — Пророки на Апостолов, и Апостолы на Пророков, святой Моисей видел освещенного Симона — Петра, домоправитель, поставленный Отцем, взирал на домоправителя, поставленного Сыном; Ветхозаветный девственник Илия видел новозаветного девственника Иоанна; тот, кто вознесся на огненной колеснице, взирал на того, кто возлежал на пламенных персях Христовых. Таким образом, гора представляла собой Церковь, потому что Иисус соединил на ней два завета, принятыхЦерковью, и показал нам, что Он есть Податель обоих» — пишет Ефрем Сирин.