В Четверток Великого канона в Введенском храме совершили Литургию Преждеосвященных Даров

26.03.2026 г., 12:58

В Четверток Великого канона в Введенском храме совершили Литургию Преждеосвященных Даров.

26 марта 2026 года, в четверг 5-ой Седмицы Великого поста, который в народе еще называется Четвертком Великого канона, в Введенском храме совершили Литургию Преждеосвященных Даров.

Согласно великопостному чинопоследованию, вначале были совершены утреня, на 1-й, 3-й, 6-й, 9-й часы и изобразительны.

За Литургией читалась коленнопреклоненно великопостная молитва Ефрема Сирина.

Во время Богослужения были вознесены сугубые молитвенные прошения о Святой Руси и о скорейшем восстановлении мира, здравии воинов-защитников нашей Веры и Отечества и всех православных христианах.

Приложения

Архимандрит Владимир (Дяченко) совершил утреню с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской

25.03.2026 г., 19:25

Архимандрит Владимир (Дяченко) совершил утреню с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской

25 марта 2026 года, в среду 5-ой Седмицы Великого поста, архимандрит Владимир (Дяченко) совершил утреню с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и жития преподобной Марии Египетской («Мариино стояние») в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко, иеродиакон Николай (Плюснин) и чтец Алексей Чебыкин.

На пятой неделе Великого поста, в среду вечером, в храмах совершается утреня четверга, которую принято называть Стояние Марии Египетской, или Мариино стояние. Это продолжительная служба, которая бывает только раз в году. Во время нее полностью вычитывается весь Великий канон Андрея Критского (в первую неделю Великого поста канон читался небольшими частями с понедельника по четверг), который соединяется с каноном Марии Египетской. Также в храме в этот день мы слышим житие святой Марии Египетской. Этот текст, по мысли святых отцов VI Вселенского собора (692 год), — а именно тогда была составлена служба из Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и жития Марии Египетской, — способен дать надежду и тем, кто думает, что находится в отчаянном положении, и тем, кто не верит, что способен достойно завершить пост и встретить Воскресение Христово. Мариино стояние — это служба, которая утешает страждущих и вместе с тем побуждает верующих продолжать подвиг поста и покаяния.

В Неделю 4-ю Великого поста и празднования памяти 40 мучеников Севастийских в Введенском храме совершили Божественную литургию

22.03.2026 г., 17:23

В Неделю 4- ю Великого поста и празднования памяти 40 мучеников Севастийских в Введенском храме совершили Божественную литургию

22 марта 2026 года в Неделю 4- ю Великого поста и празднования памяти 40 мучеников Севастийских в Введенском храме совершили Божественную литургию св. Василия Великого.

После чтения Святаго Евангелия на сугубой ектении были возглашены особые прошения об Отечестве нашем, защитниках его и всех православных христианах.

После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.

После Литургии совершили молебен.

На отпусте поздравили всех с воскресным днем, с днем рождения певчую клироса Чумовицкую Наталью Петровну, пожелали ей помощи Божией во всех добрых делах, пропели многая и благая лета.

Приложения

В канун Недели 4-ой Великого поста и празднования памяти 40 мучеников Севастийских архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Всенощное бдение в Введенском храме

21.03.2026 г., 21:39

В канун Недели 4-ой Великого поста и празднования памяти 40 мучеников Севастийских архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Всенощное бдение в Введенском храме

Вечером, 21 марта 2026 года, в канун Недели 4-ой Великого поста и празднования памяти 40 мучеников Севастийских, архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Всенощное бдение в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко, иеродиакон Николай (Плюснин) и чтец Алексей Чебыкин.

На Утрене читалось от Иоанна святое благовествование (Ин.,XX:11-18)

После чтения Евангельского отрывка воскресного дня верующих помазали освященным елеем.

После богослужения совершили чин общей исповеди.

Завтра, 22 марта, в воскресный день, будет совершаться Божественная литургия по чину святителя Василия Великого. Богослужение возглавит архимандрит Владимир (Дяченко). Начало чтения Часов в 8.00.

Память 40 мучеников относится к кругу наиболее чтимых праздников.

40 севастийских мучеников-воины-христиане, принявшие мученическую смерть за веру во Христа.

В 313 году святой Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. Но его соправитель Ликиний был убежденным язычником и в своей части империи решил искоренить христианство, которое значительно распространилось там. Ликиний готовился к войне против Константина и, боясь измены, решил очистить от христиан свое войско.В то время в армянском городе Севастии одним из военачальников был Агриколай, ревностный сторонник язычества. Под его началом была дружина из сорока каппадокийцев, храбрых воинов, которые вышли победителями из многих сражений. Все они были христианами. Когда воины отказались принести жертву языческим богам, Агриколай заключил их в темницу. Воины предались усердной молитве и однажды ночью услышали глас: «Претерпевший до конца, тот спасен будет».На следующее утро воинов вновь привели к Агриколаю. На этот раз язычник пустил в ход лесть. Он стал восхвалять их мужество, молодость и силу и снова предложил им отречься от Христа и тем снискать себе честь и расположение самого императора. Снова услышав отказ, Агриколай велел заковать воинов. Однако старший из них, Кирион, сказал: «Император не давал тебе права налагать на нас оковы». Агриколай смутился и приказал отвести воинов в темницу без оков.Через семь дней в Севастию прибыл знатный сановник Лисий и устроил суд над воинами. Святые твердо отвечали: «Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога». Тогда Лисий велел побить святых мучеников камнями. Но камни летели мимо цели; камень, брошенный Лисием, попал в лицо Агриколаю. Мучители поняли, что святых ограждает какая-то невидимая сила. В темнице воины провели ночь в молитве и снова услышали утешающий их голос Господа: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные».На следующий день суд перед мучителем и допрос повторился, воины же остались непреклонны.Стояла зима, был сильный мороз. Святых воинов раздели, повели к озеру, находившемуся недалеко от города, и поставили под стражей на льду на всю ночь. Чтобы сломить волю мучеников, неподалеку на берегу растопили баню. В первом часу ночи, когда холод стал нестерпимым, один из воинов не выдержал и бросился бегом к бане, но едва он переступил порог, как упал замертво. В третьем часу ночи Господь послал отраду мученикам: неожиданно стало светло, лед растаял, и вода в озере стала теплой. Все стражники спали, бодрствовал только один по имени Аглаий. Взглянув на озеро, он увидел, что над головой каждого мученика появился светлый венец. Аглаий насчитал тридцать девять венцов и понял, что бежавший воин лишился своего венца. Тогда Аглаий разбудил остальных стражников, сбросил с себя одежду и сказал им: «И я — христианин!» — и присоединился к мученикам. Стоя в воде, он молился: «Господи Боже, я верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини и меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами».Наутро истязатели с удивлением увидели, что мученики живы, а их стражник Аглаий вместе с ними прославляет Христа. Тогда воинов вывели из воды и перебили им голени. Во время этой мучительной казни мать самого юного из воинов, Мелитона, убеждала сына не страшиться и претерпеть все до конца. Тела мучеников положили на колесницы и повезли на сожжение. Юный Мелитон еще дышал, и его оставили лежать на земле. Тогда мать подняла сына и на своих плечах понесла его вслед за колесницей. Когда Мелитон испустил последний вздох, мать положила его на колесницу рядом с телами его святых сподвижников. Тела святых были сожжены на костре, а обуглившиеся кости брошены в воду, чтобы христиане не собрали их.Спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки. Епископ с несколькими клириками ночью собрал останки славных мучеников и с честью похоронил их.

Для чего Святая Церковь уделяет такое внимание памяти Севастийских мучеников? Идет четвертая седмица поста и уже многие изнемогают, ведь кругом столько соблазна… А вот как было в древности: загнали людей в холодную воду и оставили умирать за то, что они не отреклись от своей веры. А если сейчас начнутся гонения? Много ли у нас останется верующих? Задумаемся над этим и, взирая на подвиг 40 мучеников, будем безропотно продолжать Великий пост.

Приложения

Суббота 4-й седмицы Великого поста. Поминовение усопших.

21.03.2026 г., 13:20

Суббота 4-й седмицы Великого поста. Поминовение усопших.

21 марта 2026 года, в Родительскую субботу в Введенском храме совершили заупокойную Божественную литургию.

Сегодня читался Евангельский отрывок, посвященный усопшим (Ин., 16 зач., V, 24-30).

На заупокойной ектении вознесли прошения о прощении грехов и упокоении душ усопших.

На сугубой ектении были произнесены прошения о мире, о здравии воинов защитников нашего Отечества и всех православных христиан.

После Литургии отслужили панихиду, на которой вознесли молитвы об упокоении душ усопших, прощении их грехов и даровании им Царствия Небесного.

Родительская суббота четвертой седмицы Великого поста — последний день, специально установленный для поминовения усопших в этот период. В следующий раз общецерковная заупокойная молитва будет совершаться уже после Пасхи, на Радоницу.Панихида и домашняя молитва об усопших полезны, как и добрые дела, творимые в их воспоминание милостыня или пожертвование на Церковь. Но особенно полезно им поминовение на Божественной литургии. Было много явлений мертвых и других событий, подтверждающих, как полезно поминовение усопших. Многие, умершие в покаянии, но не сумевшие явить его при жизни, были освобождены от мучений и получили упокоение. Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих». Ничего лучшего или большего мы не можем сделать для усопших, чем молиться о них, поминая на Литургии. Это им всегда необходимо, особенно в те сорок дней, когда душа умершего следует по пути к вечным селениям. Тело тогда ничего не чувствует: оно не видит собравшихся близких, не обоняет запаха цветов, не слышит надгробных речей. Но душа чувствует молитвы, приносимые за нее, благодарна тем, кто их возносит, и духовно близка к ним.

О, родные и близкие покойных! Делайте для них то, что нужно и что в ваших силах, используйте свои деньги не на внешнее украшение гроба и могилы, а на то, чтобы помочь нуждающимся, в память своих умерших близких, на Церкви, где за них возносятся молитвы. Будьте милосердны к усопшим, позаботьтесь об их душе. Тот же путь лежит и перед вами, и как нам тогда захочется чтобы нас поминали в молитве! Будем же и сами милостивы к усопшим

Приложения

Межрайонная читательская конференция «Через книгу – к добру и свету!» посвящённая Дню православной книги

20.03.2026 г., 21:09

Межрайонная читательская конференция «Через книгу – к добру и свету!», посвящённая Дню православной книги

19 марта, в библиотеке им. В.А. Меньшикова прошла межрайонная читательская конференция «Через книгу – к добру и свету!», посвящённая Дню православной книги и организованная библиотекой при поддержке управления культуры Лузского муниципального округа по инициативе благочинного Северного округа Яранской епархии архимандрита Владимира Дяченко. В мероприятии приняли участие священнослужители Северного благочиния, прихожане Введенского храма, сотрудники библиотек округа. Архимандрит Владимир и ведущий специалист управления культуры Т.Б. Субботина тепло приветствовали участников, а ведущие мероприятия Г.А. Ширяева и Т.Н. Сластихина настроили присутствовавших на предстоящую встречу с интересными докладами о православной книге – книге, которая содержит ответы на самые важные вопросы в жизни человека. Перед собравшимися выступил протоиерей Константин Симаков (Подосиновский храм Рождества Пресвятой Богородицы) , поведавший очень интересную и одновременно трагическую историю жизни святого новомученика Зосимы Трубачёва, священнослужителя Подосиновского храма Рождества Пресвятой Богородицы в 20-е годы ХХ века. И хотя он считается Бутовским новомучеником (расстрелян на Бутовском полигоне под Москвой), но его житие есть в книге «Святые земли Вятской», так как подосиновляне по праву считают священномученика Зосиму своим святым покровителем. Протоиерей Дмитрий Липатов (Свято-Троицкий храм, п. Пинюг) рассказал историю установления Поклонного креста в п. Пинюге на месте старой узкоколейки, соединявшей Пинюг и Лузу, и крестного хода, совершаемого ежегодно пинюжанами и паломниками 27 сентября, в День Воздвижения Креста Господня. Иерей Максим Шерстков (храм Александра Невского п. Опарино) предложил поразительную историю Опаринской земли, основанную на архивных данных и народных легендах, о приходской жизни опаринских храмов сегодня. Иерей Николай Шушканов (Благовещенский храм, п. Лальск) познакомил с житием священномученицы Нины Лальской, канонизированной в 2000 году, прославленной в Соборе Вятских святых и также в Архангельской митрополии. В понятие «православная книга» входят не только жития святых, святое Евангелие и деяния святых отцов. Это и художественные произведения, которые несут в себе божественный свет, терпение, милосердие. К таким произведениям можно отнести и христианскую поэзию. Со своими творческими сборниками «Устьнедумская песнь – благодарение» и «Наследие» эмоционально и трогательно познакомила прихожанка Введенского храма Галина Валентиновна Русинова. Каждая книга писательницы-краеведа Марии Вячеславовны Зимиревой содержит главу, повествующую о храме округи, о которой пишет автор, житие святого, в честь кого возведён этот храм, да и на обложке каждой из книг традиционно – фото храма. Мария Вячеславовна рассказала об Иоанне Предтече, в честь которого возведена церковь на её родине – Аникинской земле – и показала трогательный видеоролик о восстановлении этого храма силами земляков. Участница чтений Л.Ю. Назимова рассказала о книгах архангельского писателя-краеведа Павла Павловича Щеколдина, с которым познакомилась во время паломнической поездки в Моржевскую пустынь, где подвизался в 17 веке преподобный Леонид Устьнедумский, прежде чем прийти на Лузскую землю, и о совместной работе над сборником, содержащим Акафист преподобному, житие, исторические справки о Моржевской пустыни и о нашем Введенском храме, карту продвижения святого Леонида от места, где он родился, куда его направляла Царица Небесная, и до нашей д. Озерской, где он творил чудеса. Сотрудник библиотеки им. В.А. Меньшикова Галина Григорьевна Заикина познакомила собравшихся с книгами православной писательницы Натальи Сухининой, о её пешем паломничестве на Святую Землю. Это поистине удивительная современная писательница, книги которой просто и понятно отвечают на многие вопросы веры, увлекательны по содержанию, глубокие по внутреннему наполнению. С большим интересом слушали участники чтений Наталью Васильевну Нелюбину, заведующую Савинской библиотекой, которая привезла из музея своей библиотеки уникальную книгу – годовую подписку журнала «Русский паломник» 1909 года. Наталья Васильевна рассказала историю появления в музее этого издания и, как увлечённый краевед, «раскопанную» ею историю возникновения журнала, проанализировала его тематику и даже рекламу. Архимандрит Владимир поблагодарил всех участников чтений, коллектив библиотеки и Детской школы искусств и подарил библиотеке им. В.А. Меньшикова подборку православных книг, в том числе несколько Евангелий. И в заключение каждый участник мероприятия получил из рук о. Владимира и Т.Б. Субботиной Диплом за подписью начальника управления культуры Лузского МО М.С. Чикучевой и благочинного Северного округа Яранской епархии архимандрита Владимира (Дяченко).

Приложения