В начале октября группа прихожан во главе с настоятелем Введенского храма д. Озерской архимандритом Владимиром (Дяченко) совершили паломническую поездку по святым местам. Маршрут поездки начался в Арзамасе, с посещения Свято- Николаевского женского монастыря. От инокини Феофании узнали, что история монастыря начинается с 1580 г. В годы гонений, в 1928 г., он был закрыт и разрушен, а на его месте устроили «Комсомольский городок». Только в 1994 г. монастырь был возвращён Церкви, и началось его восстановление. Там явлены чудотворные иконы Божией Матери «Избавление от бед страждущих», «Достойно есть – Рубленая» и Святителя Николая Чудотворца (Арзамасского).Утро 3 октября началось в селе Дивеево. Сама Пресвятая Богородица указала то место, где должна быть святая обитель. Ансамбль женского монастыря включает в себя четыре величественных собора: Казанский, Троицкий, Преображенский и Благовещенский. На территории монастыря в Троицком соборе почивают мощи святого Серафима Саровского. В Казанском храме покоятся мощи блаженных стариц Пелагеи, Параскевы, Марии, преподобной исповедницы Матроны. В храме Рождества Христова и Рождества Пресвятой Богородицы находятся мощи дивеевских первоначальниц: преподобных Александры, Марфы и Елены (все эти Дивеевские жены потрудились на славу монастыря). Величайшая святыня монастыря – канавка Пресвятой Богородицы. Это тропочка, по которой сама Владычица Царица Небесная обходит свой четвёртый удел. Вместе с сёстрами паломники прошли эти дорогие сердцу православных христиан 800 метров. Ещё при жизни батюшка Серафим заповедал: «Кто по канавке той с молитвой пройдёт и 150 раз прочтёт «Богородицу», тому всё здесь будет: и Афон, и Иерусалим, и Киев». По тем заветным словам можно понять, какую благодать несёт эта Дивеевская земля. Вторую половину дня паломники провели в скиту у матери Сергии, где имели радость потрудиться, помолиться и обойти территорию скита крестным ходом. Уже вечером совершили литию на монастырском кладбище. В заключение насыщенного дня окунулись в воды святого источника преподобного Серафима. Открытием для паломников стал источник явления Божией матери в Кремёнках. Вода в источнике холодная и хрустально-прозрачная. О нём поныне ходят легенды. Одна из них связана со сражением в здешних местах между вольницей Степана Разина и царским войском, когда вода в роднике обагрилась кровью, в ней отразился лик Самой Богородицы, которая оплакивала погибших. Другое предание повествует о явлении крестьянкам старца-монаха, поведавшего им историю о том, что каждые сутки перед обходом Канавки в Дивееве Матерь Божия из этого родника умывается. Явленным его зовут потому, что в воде является лик Владычицы. По преданию, у источника останавливался царь Николай II, когда вместе с семьей следовал в 1903 году в Саровский монастырь на торжества обретения мощей св. Серафима Саровского. Утром 4 октября паломники с молитвой отправились в Муром. Здесь находится Благовещенский мужской монастырь – духовное место Мурома, где покоятся мощи князя Константина и его сыновей Михаила и Феодора, а также мощи святителя Василия Муромского. Эти исторические фигуры играли важную роль в просвещении муромских народов, помогая им принять христианство. Одна из самых почитаемых православных святынь Мурома – Свято-Троицкий женский монастырь (1643 г.). Здесь паломники смогли приложиться к мощам святых Петра и Февронии Муромских, полюбовались великолепным архитектурным ансамблем церквей, розарием и многочисленными цветниками. Дальнейшей точкой пребывания в Муроме стал Спасо-Преображенский монастырь, который считается самым древним в России (1096 г.). Здесь паломники благоговейно приложились к чудотворной иконе Божией Матери «Скоропослушница», к иконе святого праведного Иоанна Кронштадтского с частицей его ризы, к скульптурному образу мученицы Варвары с частицей мощей и мироточивому кресту с частицей Животворящего Креста Господня. В нижнем храме Покровской церкви паломники молитвенно приложились к раке с частицей мощей преподобного Илии Муромца, легендарного защитника Русской земли. Раку украшает скульптурный образ богатыря, который был воссоздан по нетленным мощам святого.В полдень ярким солнцем паломников встретил город Владимир – жемчужина России. Здесь, на высоком берегу реки Клязьмы, возвышается величественный Успенский собор (произведение древнерусской архитектуры XII в, включён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО). Иконостас собора является одним из самых древних и величественных в России. В Успенском соборе можно увидеть фрагменты фресок, созданных в 1161 г, а также работы Андрея Рублёва (1408 г). Успенский собор был долгое время главным храмом всей Русской земли, до переноса столицы в Москву. В этом соборе венчались на великое княжение московские и владимирские князья вплоть до Ивана III. В соборе паломники поклонились русским святым подвижникам, раки которых находятся в храме: Андрею Боголюбскому, Александру Невскому, Георгию Всеволодовичу. Кратковременное пребывание во Владимире завершилось посещением часовни, названной по имени древнейшей иконы Богородицы «Достойно есть».Вечером паломников колокольным звоном встречало село Годеново. Здесь, в храме святителя Иоанна Златоуста (является подворьем Никольского монастыря г. Переславля-Залесского), находится небоявленный Животворящий Крест Господень. Это одна из величайших святынь православной России, явившийся пастухам на Сахотском болоте в 1423 году. Благоговейно и коленопреклоненно паломники приложились к открытым стопам на Животворящем Кресте Господнем.Воскресное утро 5 октября паломники встретили в Вологде, на территории Спасо-Прилуцкого Димитриева мужского монастыря. Монастырь основан в 1371 г. преподобным Димитрием Прилуцким, учеником преподобного Сергия Радонежского. Сейчас здесь располагается и Вологодская духовная семинария. Главная достопримечательность монастыря – Спасский собор ХVI века. Мощи преподобного Димитрия Прилуцкого помещены в Нижнем храме собора, в котором проходят ежедневные Литургии. Помолившись на воскресной службе, причастившись святых даров, паломники отправились в Лузу.Описать всё невозможно. Нужно побывать, увидеть и почувствовать сердцем! То, что не способны узреть глаза, возьмёт разум, а то, что не вместит разум, то прочувствует сердце. Ощущения при этом будут у каждого свои. Многие паломники именно так обретают свою дорогу к Богу – после явного свидетельства того, что он присутствует в их жизни, помогая и прощая человеку его несовершенство. А по возвращении домой ты испытываешь чувство прикровенного уединения, такого редкого и нужного нам, а потом наступает желание как можно дольше сохранить его в своем сердце.Отдельные слова искренней благодарности выражаем организатору поездки архимандриту Владимиру и водителю Анатолию Геннадьевичу.
Н. ХИЛЬЧЕНКО.
