В Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Божественную литургию в Введенском храме

3 мая 2026года, в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном, архимандрит Владимир (Дяченко) совершил Божественную литургию в Введенском храме.

За Литургией читалось от Иоанна святое благовествование ( Ин.,V:1-15 ).

На сугубой ектении были возглашены особые прошения об Отечестве нашем, защитниках его и всех православных христианах.

После сугубой ектении была вознесена молитва о Святой Руси.

Архимандрит Владимир (Дяченко) по запричастном стихе произнёс слово проповеди.

На отпусте настоятель храма архимандрит Владимир поздравил всех с воскресным днем, поблагодарил приходской хор за молитвенное пение и на богомольцев в святом храме призвал Божие благословение.

После Литургии совершили Кресный ход вокруг храма и молебен с акафистом преподобному Леониду Устьнедумскому.

Мысли святителя Феофана Затворника в Неделю о расслабленом.(Дея.9, 32–42; Ин. 5, 1–15).

“Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже”. Грех не душу только поражает, но и тело. В иных случаях это весьма очевидно; в других, хоть не так ясно, но истина остается истиною, что и болезни тела все и всегда от грехов и ради грехов. Грех совершается в душе и прямо делает ее больною; но так как жизнь тела от души, то от больной души, конечно, жизнь не здоровая. Уже то одно, что грех наводит мрак и тугу, должно неблагоприятно действовать на кровь, в которой основание здоровья телесного. Но когда припомнишь, что он отделяет от Бога — Источника жизни, и ставит человека в разлад со всеми законами, действующими и в нем самом и в природе, то еще дивиться надо, как остается живым грешник после греха. Это милость Божия, ожидающая покаяния и обращения. Следовательно, больному прежде всякого другого дела надо поспешить очиститься от грехов и в совести своей примириться с Богом. Этим проложится путь и благодетельному действию лекарств. Слышно, что был какой-то знаменательный врач, который не приступал к лечению, пока больной не исповедуется и не причастится св. Таин; и чем труднее была болезнь, тем он настойчивее этого требовал.