Накануне праздника Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Вечернее богослужение в Смоленском храме города Лузы

Вечером, 13 августа 2026 года, накануне праздника Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Вечернее богослужение в Смоленском храме города Лузы.

Его Высокопреподобию сослужили: диакон Алексей Чебыкин и иподиакон Андрей Пономарев.

В конце утрени на великом славословии был вынесен Крест на середину храма для поклонения верующим.

14 августа в Смоленском храме будет совершена Божественная литургия, по окончании которой отслужат водосвятный молебен и освящение меда нового урожая.

Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня

В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии — Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста». В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В «Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения», составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: «А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем». Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1».По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1 августа совершается до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда.