Архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Всенощное бдение в Введенском храме накануне праздника Успения Пресвятой Богородицы

Вечером, 27 августа 2026 года, накануне двунадесятого праздника Успения Пресвятой Богородицы, архимандрит Владимир (Дяченко) возглавил Всенощное бдение в Введенском храме.

Его Высокопреподобию сослужили клирики храма: иерей Михаил Войцешко, диакон Алексей Чебыкин и иподиакон Андрей Пономарев.

Во время великой вечерни настоятель совершил литию, в завершении которой им были освящены хлебы, вино, пшеница и елей.

На утрени был совершен чин выноса плащаницы Пресвятой Богородицы, после которого сегодня же был совершен чин погребения, на середине храма было прочитано последование на погребение Божией Матери, состоящее из 17-й кафизмы, соединенной с особыми стихами в честь Царицы Небесной и Её Успения.

В конце богослужения священники и миряне прошли крестным ходом вокруг Введенского храма с Плащаницей под погребальный перезвон колоколов и пение «Святый Боже».

Во время помазания елеем верующие приложились к Плащанице.

Приглашаем всех завтра, в праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии в Введенский храм на Божественную литургию, которую возглавит архимандрит Владимир (Дяченко). Начало в 8.30.

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии является великим праздником, посвященным Деве Марии и напоминающим о событии, которое, однако, не указано в Святом Евангелии. Рассказ об Успении Божией Матери, бережно хранимый первыми христианами, дошел до нас благодаря Священному Преданию Церкви. Само слово «успение» на современном языке означает «смерть», но смерть не в тяжких муках и страданиях, а как легкий сон и безболезненный переход от временной земной жизни к жизни вечной. Это событие является днем завершения подвига Пресвятой Богородицы, днем встречи Ее с Иисусом Христом после долгой разлуки: Пресвятая Богородица, приблизившись к пречестному и славному Своему Успению, была уже исполнена дней и Сама желала скорее отойти от тела для встречи с Господом. Душа Ее всегда была объята одним непрестанным желанием увидеть лицо Своего Сына, Сидящего одесную Отца на небесах. Священное Предание повествует о том, что последние годы Своей земной жизни Пречистая Дева Мария пребывала в Иерусалиме – Она была сердцем Иерусалимской общины. Святые Апостолы, возвращаясь из дальних странствий, приходили к Ней как дети к Матери, и затем снова шли на подвиг проповеди, который почти для всех окончился подвигом мученичества. В день же кончины Пресвятой Богородицы, Апостолы по повелению Божию были восхищены на облака и из разных стран земли перенесены и поставлены в Иерусалиме. Святым Апостолам надлежало увидеть, что Успение Богоматери было не обычной смертью, а таинственным преставлением: Сам Господь с Ангелами и святыми явился в необычайном свете в сретение души Своей Матери. Пресвятая Богородица, увидев Господа, прославила Его – исполнившего обещание явиться при Ее Успении – и с улыбкой радости предала Свою блаженную душу в руки Господа. По вере Церкви, Богоматерь на третий день после Своего Успения и погребения была воскрешена божественною силою и пребывает на небе со Своим прославленным телом. Успение Пречистой Девы Марии и трехдневное воскресение действием животворящих благодатных даров Господа Иисуса Христа явили Ее победу над смертью и гробом, Ее свободу от могильной тесноты, восхождение из глубин земли на Небо.